第一章 绪论

1.1 为什么要研究社会思想史

1.2 社会思想史研究什么

1.3 怎样研究社会思想史

第二章 古希腊罗马时期社会思想

2.1 智者学派：社会分析的最初尝试

2.2 苏格拉底：知识即美德

2.3 柏拉图：理想国

2.4 亚里士多德：“人是政治的动物”

2.5 城邦制度的背景与城邦社会学的视野

2.6 斯多葛主义：大一统世界的社会思想

2.7 罗马斯多葛主义的社会思想

第三章 中世纪基督教社会思想

3.1 奥古斯丁：天上之城与地上之城

3.2 托马斯·阿奎那：天恩与人性

第四章 文艺复兴时期社会思想

4.1 文艺复兴的社会历史背景

4.2 马基雅维里：政治与道德相脱离

4.3 莫尔：乌托邦

4.4 宗教改革

第五章 17世纪社会思想：近代自然法

5.1 近代自然法：历史遗产与时代特征

5.2 自然法学说的人性观

5.3 自然状态

5.4 社会契约论

第六章 18世纪法国启蒙运动社会思想

6.1 启蒙运动

6.2 孟德斯鸠：超越古典自然法

6.3 卢梭：自然与社会

6.4 法国唯物主义

第七章 18世纪苏格兰学派社会思想

7.1 苏格兰启蒙运动

7.2 休谟：人性的科学

7.3 亚当·斯密：“看不见的手”

7.4 社会变迁和社会结构理论

第八章 德国古典唯心主义的社会思想

8.1 康德：自由与必然的辩证法

8.2 黑格尔：市民社会

第九章 19世纪初期社会思潮

9.1 保守主义

9.2 自由主义

9.3 空想社会主义

第十章 19世纪实证主义社会学

10.1 实证主义及其来龙去脉

10.2 孔德：实证科学

10.3 斯图亚特·穆勒：实证主义唯名论

10.4 斯宾塞：进化论社会学

第十一章 19世纪末20世纪初法国社会学主义

11.1 社会学主义

11.2 涂尔干

11.3 社会学学派

第十二章 19世纪末20世纪初德国历史主义与人文主义社会学

12.1 世纪之交社会学的转折：对实证主义的批判

12.2 狄尔泰“历史认识上的康德”

12.3 李凯尔特：历史科学的方法论与价值论

12.4 滕尼斯：Gemeinshaft und Gesellschaft

12.5 齐美尔：形式社会学

12.6 马克斯·韦伯：理解社会学

第十三章 20世纪美国互动理论

13.1 实用主义与互动理论

13.2 詹姆斯：多元的自我

13.3 杜威：调适与互动的社会心理学

13.4 库利：“镜中自我”

13.5 托马斯：“情境定义”

13.6 米德：自我与社会的相互作用

13.7 符号互动论

13.8 戈夫曼：拟剧论（Dramaturgical Theory）

第十四章 20世纪美国功能理论

14.1 功能方法的历史源流

14.2 功能方法的基本观念

14.3 帕森斯：结构功能主义

14.4 默顿：社会学功能分析范式

14.5 对功能主义的批评

第十五章 20世纪社会冲突理论

15.1 冲突思想的历史渊源

15.2 冲突理论的基本假设

15.3 米尔斯：权力精英与无人身操纵

15.4 科塞：冲突功能论

15.5 科林斯：冲突与互动仪式

15.6 达伦道夫：权威关系

第十六章 20世纪交换理论

16.1 交换学说的理论背景

16.2 霍曼斯：社会交换论

16.3 布劳：从交换论到结构论

16.4 科尔曼：理性选择：从微观行动到宏观结构

第十七章 20世纪现象学社会学

17.1 舒茨：日常生活的社会学

17.2 彼特·伯格和卢克曼：《现实的社会建构》

17.3 常人方法学

第十八章 批判的社会学

18.1 批判的社会学的宗旨和诉求

18.2 法兰克福学派的历史兴衰与思想资源

18.3 霍克海默和阿多诺：启蒙辩证法

18.4 哈贝马斯：交往行为与生活世界

第十九章 20世纪晚期的西方社会理论

19.1 吉登斯：结构化理论

19.2 福柯：知识与权力

19.3 布东：社会学中方法论的个人主义传统

19.4 布迪厄：实践理论与反思社会学

后记