第一章 家世与少年时代

一 先祖

二 大家庭与父亲

三 启蒙的小学

四 塑型的初中

五 手足情深

六 成长的高中

七 抗婚

第二章 大学生活

一 不安静的书桌

二 深挚而悲苦的文化使命感

三 湘黔滇旅行团

四 西南联大的学习生活

五 成人阶段的人格“修炼”

六 艰苦的生活与真诚的友谊

七 艰难的时局和师生的爱国民主运动

第三章 北大教师

一 黑暗岁月

二 反思“中华真精神”

三 新政权和新思想

四 学习和接受马克思主义

五 开创中国马克思主义宗教学（一）

六 开创中国马克思主义宗教学（二）

七 毛泽东主席的关注和接见

八 质疑日丹诺夫定义

九 《中国哲学史》与“四大块”

十 创办世界宗教研究所

第四章 “文化大革命”时在世界宗教研究所

一 批斗、抄家及国民党员风波

二 “五七干校”生活

三 眼睛失明

四 在“批林批孔”运动中

五 《中国哲学史简编》与儒法斗争

六 “文化大革命”中的宗教研究

第五章 “文化大革命”后在世界宗教研究所

一 宗教所恢复工作

二 培养研究生

三 创办宗教学专业和《宗教学讲义》

四 主编《中国哲学发展史》

五 主编《中国佛教史》

六 主持编纂《中华大藏经》

七 主编《道藏提要》和《宗教词典》等

八 主编三部丛书

九 儒教问题与对“文化大革命”的反思（一）

十 儒教问题与对“文化大革命”的反思（二）

十一 关于办所方向的争论

十二 宗教研究方向的争论向社会蔓延

十三 《中国哲学发展史》写作组的分化

第六章 国图的工作与最后的日子

一 到了国图

二 主编《中华大典》

三 《中华大藏经》下编

四 四译《老子》

五 研究《老子》的结论

六 古籍整理思想

七 古籍整理与“守土有责”

八 特异功能与无神论学会重建

九 重建的无神论学会

十 创办《科学与无神论》杂志

十一 建议和进言

十二 创建无神论研究机构

第七章 先生的为人

一 志向引导人生

二 从士大夫的清高到共产党员的清廉

三 在家里也应该是共产党员

四 爱惜和培养人才

五 为人至诚

六 黑白分明

七 直道与恕道

八 规矩与风度

九 活泼爱美的天性

第八章 先生的为学

一 深挚而悲苦的文化情怀

二 四个坚持和一个不坚持

三 中国哲学的发展：三个阶段

四 佛教是中国传统文化的有机组成部分

五 文化传播的势差现象

六 继承优秀传统，批判封建主义

七 社会科学和群体智慧

八 脱贫与脱愚

九 教育问题——科举与蒸馒头

末章 他也会倒下

后记